Se como ensina Heidegger, a ess\u00eancia do Ser, \u00e9 o nada de coisa alguma; se, por conta disto aqui mesmo, n\u00e3o se o pode representar como um ente; se, com isso, o Ser s\u00f3 poderia se determinar pela liberdade, uma vez que n\u00e3o \u00e9 ente algum sendo a pura possibilita\u00e7\u00e3o de possibilidade, ent\u00e3o a ess\u00eancia do Ser, a ess\u00eancia da verdade, \u00e9 a liberdade. E isto quer dizer t\u00e3o somente que a verdade, o Ser, \u00e9 o pr\u00f3prio sentido de Acontecimento [das Ereignis]: o velamento-desvelamento. Velamento porquanto seja sempre em ess\u00eancia o escuro do nada de ente possibilitador da clareira enquanto as possibilidades de Mundo que permitem que o ente na totalidade apare\u00e7a enquanto tal e desvelamento consequente manifesto desde essas possibilidades no dar-se do Ser j\u00e1 enquanto sentido hist\u00f3rico-circunscrito (ente): Mundo institu\u00eddo, a cada vez, em cada povo.
Essa estrutura do Ser e da verdade enquanto liberdade, nos ensina que n\u00e3o h\u00e1 a possibilidade uma verdade hist\u00f3rica (de um povo) que possa ser universal para todos os Mundos de sentido; justamente porque o Ser do Mundo \u00e9 a sua finitude enquanto circunscri\u00e7\u00e3o, de modo que cada povo, cada Mundo tem sua verdade do Ser t\u00e3o verdade como todas as outras de outros Mundos de sentido por conta da estrutura do Acontecimento do Ser. N\u00e3o h\u00e1 portanto aqui para teorias sobre a evolu\u00e7\u00e3o: pois esta j\u00e1 sempre pressup\u00f5e que a verdade e a significa\u00e7\u00e3o acerca do ente na totalidade vem evoluindo, do mais baixo para o mais complexo; e neste complexo estaria a verdade mais verdadeira. Assim pensa o Mundo da tecno-ci\u00eancia europeia que se manifesta, hoje, planetariamente. Da\u00ed a ilus\u00e3o de que a verdade do Mundo de sentido euroc\u00eantrico seja a verdade \u201cevolu\u00edda\u201d que os povos \u201cprimitivos\u201d n\u00e3o puderam alcan\u00e7ar; de onde tamb\u00e9m surge o sentido de supremacia.<\/p>\n\n\n\n
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