![\"\"](\"https:\/\/institucional.ufrrj.br\/eext\/files\/2021\/05\/Medeia-as-outras-os-outros-e-o-Outro-01.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Com base na leitura de Medeia (Eur\u00edpides, 431 a. C.), pretendemos discutir algumas releituras da personagem b\u00e1rbara em 4 momentos hist\u00f3ricos diferentes, a fim de pensarmos na recep\u00e7\u00e3o dessa trag\u00e9dia grega em contextos que, embora muito distantes da Atenas do s\u00e9culo V a. C., parecem conservar em si complexas e desiguais compreens\u00f5es do Outro. As rela\u00e7\u00f5es intertextuais ser\u00e3o tra\u00e7adas com a leitura das pe\u00e7as Medeia (S\u00eaneca, 41 d. C.); Mata teu pai (Grace Pass\u00f4, 2017); Medea Mina Jeje (Rudinei Borges, 2018) e Medeia do Olimar (Mariana Percovich, 2009). Para tanto, nossa proposta se concentra em 30 horas, destinadas \u00e0s leituras dos textos e a 4 encontros semanais na modalidade de ensino remoto, via plataforma on-line, nos quais trataremos do aproveitamento que o mito de Medeia possibilita \u00e0 recria\u00e7\u00e3o de um corpo b\u00e1rbaro que, quando reencenado nos palcos, denuncia cen\u00e1rios de iniquidade e estrat\u00e9gias de anula\u00e7\u00e3o inscritas em si. O t\u00edtulo \u201cMedeia: as outras, os outros e o Outro\u201d, com efeito, parte desse encontro do mito com a trag\u00e9dia e suas releituras na conforma\u00e7\u00e3o de outras Medeias, em confronto com outros problemas, contextos e personagens que, nas narrativas presentes nesse recorte comparativo, recuperam sujeitos historicamente deslegitimados e rasurados na bastardia.<\/p>\n